تاریخ فلسفه مسیحی در قرون وسطا

تئولوگ‌هایی چون اتین ژیلسون، به امکان همبودی فلسفه و دین باور داشته وتوضیح هستی و وجود را بر بنیاد خالق و مبدا، با تفکر فلسفی و توضیح جهان بربنیاد عقل نقاد خودبنیاد، در تعارض نمی بینند و بر آنند که در مکاتب مختلفکلام و الاهیات قرون وسطای اروپای غربی دستگاه های گوناگون فلسفی شکلگرفته و توماس آکویناس قدیس نوعی دستگاه فلسفی متمایل به اصالت وجود را بااعتقاد به مبداء و خالق بنا کرده است.

اتین ژیلسون در کتاب تاریخ فلسفه مسیحی درقرون وسطای خود از این منظر و بابهره گیری از اطلاعات و آگاهی گسترده خود بر تاریخ فکر و دین در اروپای غربی، تفکر تئولوگ‌ها و فیلسوفان مسیحی قرون وسطا را تحلیل و در بخش پنجم وششم این کتاب آراء متکلمان اسلامی و یهودی و تاثیر این آراء را بر تفکرفلسفی اروپای غربی بررسی می‌کند.

اتین هانری ژیلسون (1978- 1884) در پاریس متولد شد و تحصیلات خود را تادکترا ادامه داد و پس از سال ها استادی دانشگاه در ۱۹۱۳به مرتبه پرفسوریرسید. در جنگ جهانی دوم افسر ارتش فرانسه بود و چند سالی را در اردوگاه اسیران جنگی گذراند. پس از جنگ چندی استاد دانشگاه استراسبورگ و پس از آن استاد فلسفه و تاریخ فلسفه قرون وسطا در دانشگاه سوربن پاریس بود و در سال ۱۹۴۷به عضویت فرهنگستان فرانسه انتخاب شد.